徐君猷：成就东坡的千年遗爱

文 / 李青松

宋神宗元丰四年（1081年）五月，太守徐大受治下的黄州（今湖北黄冈），百姓安居，政治清明，监狱里没有了犯人，都长满了草，公堂上也少有诉讼，静悄悄的，而澄亮的池塘里，红色的栏杆倒映在水面上，团团的绿叶托起新开的荷花，在风中曼妙摇曳。

又是一年端午季，天清气和，人们用兰叶浸水沐浴，用菖蒲花酿酒宴饮，伴以轻歌曼舞，一派清新升平气象。

这是苏东坡谪居黄州后的第二个端午节，徐大受与苏东坡一起开怀畅饮，苏东坡写下这首《少年游·端午赠黄守徐君猷》，答谢徐大受，称赞他治州有方的清平政绩：

朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。 好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

徐大受（？—1083），字君猷，东海建安（今福建南平建瓯）人，宋神宗熙宁进士，翰林学士，出身官宦世家，祖上皆为奉公守法的“循吏”。

元丰二年（1079年）十二月，乌台御史以诗定罪苏轼，神宗赵顼“弗忍终弃”，贬为黄州团练副使，使苏轼逃过死劫。

苏东坡在黄州生活的四年多时间里，结识了许多朋友 ，其中就有三位“君太守”——陈君式、徐君猷、杨君素。这三位“君太守”，慰藉、温暖了苏东坡的黄州岁月，使他由最初的惶恐纠结，逐渐变得豁达快乐，由意气风发的苏轼转变为达观自适的苏东坡。

1080年正月初一，苏轼由差人押解，在长子苏迈陪同下，离开繁华的都城汴京（今河南开封），经过一个月的长途跋涉，二月初一，到达江淮间最为穷僻的下等州黄州府衙，向时任太守陈轼报到，成为一名受当地官员监管的新“市民”。

陈轼（？—1084），字君式，江西抚州临川人，出身仕宦世家，祖父为朝奉大夫，元丰元年（1078年）知黄州，“驭吏急而治民宽，郡境称治。”

苏轼以有罪之身谪居黄州，“人皆畏避，惧其累已”，“不与相见”，陈君式“独与之交”，成为苏轼在人生底谷时的第一道避风港湾。

他先是将苏家父子安置到城东南环境清幽的定慧院中暂住，随后将城南的官驿临皋亭修葺一新，安置苏家二十余口，“日造苏门”，“倾盖如故”。苏轼也极力协助陈君式发展农桑，抗旱减租，解决民生衣食之虞。

一个陈轼，一个苏轼，就像车子的“轼”和“辙”，不计名分，不计荣辱，奋厉当世，信道直前，这也许是历史的某种机缘。

被贬黄州是苏轼人生和文学创作的分水岭，他的思想和诗风、书风、画风，都在黄州发生了重大转变。

1080年七月，陈君式退休，徐君猷接任黄州知州。

徐君猷主政黄州期间，尽管苏东坡身为犯官，但他不仅没有对苏东坡另眼相看，反而因仰慕苏东坡的才华，“相待如骨肉”，与苏东坡亲密无间，感情至深。

1081年二月，苏轼因俸薪断绝，“问人乞米”，徐君猷在城东的荒坡上拨给他五十亩旧营地，苏轼开始躬耕东坡，一家老小二十余口才得以吃饱饭。苏轼作《东坡八首》和《东坡》，还建起了“东坡雪堂”，并自号“东坡居士”，从此，世上有了“人间绝版苏东坡”。

在与苏东坡相处的三年当中，徐君猷不像一位对苏轼负有监管责任的上司，倒像是一位热情待客的主人，每到节日的时候，他都要拎上酒陪苏东坡一起过节。

1081年重阳节，徐君猷又拉上苏东坡一起登高，畅游涵辉楼（应为栖霞楼之误，下同），几杯酒下肚，苏东坡心底生出无限感慨，作《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》：

霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

如果说《少年游·端午赠黄守徐君猷》主要是称赞徐君猷的政绩，寄托苏东坡“厚风俗”以治国的清平政治理想，那么这首《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》，则是咏叹世事无常、人生如梦，表达他对朋友徐君猷的感念。

1082年九月初九，徐君猷知黄州任期将满，“乞郡湖南”，例行邀苏东坡会饮栖霞楼，苏东坡“念此惘然”，作《醉蓬莱·重九上君猷》：

笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。

这首词表面上是重九登高宴饮之作，实际上是以酒寄情，表达苏东坡和黄州人将永远忘不了享受徐君猷留下的“遗爱”，如同痛饮“一江醇酎”的醇厚老酒。

这次集会后不久，徐君猷将离开黄州赴湖南上任。苏东坡和徐君猷的好友、黄州安国寺僧首继连和尚怀念徐君猷，特地请苏东坡为他们经常聚会的安国寺竹林间的小亭子取个名字，并题名留念。苏东坡觉得自来黄州后，时时得到徐君猷的关照，而且徐君猷奉行顺应自然、清静无为的执政理念，从不迁怒百姓，百姓也不会违背他，从不苛责官员，官员也没有欺瞒他，虽然没有显赫的名声，但他离去之后老百姓都会十分怀念他，于是将竹间亭取名为“遗爱亭”。当时苏东坡的同乡好友巢谷来黄州探望苏东坡，苏东坡把巢谷介绍给徐君猷，徐君猷让巢谷为遗爱亭写一篇“记”。苏东坡认为巢谷文采不够，又是个漂泊在外的人，对徐君猷不很了解，于是代巢谷写了一篇《遗爱亭记》，追忆与徐君猷频频交游安国寺竹间亭的点点滴滴。

何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。

夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！

东海徐公君猷，以朝散郎为黄州。未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。

每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。

公既去郡，寺僧继连请名，子瞻名之曰“遗爱”。

时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公。采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

1083年五月，徐君猷赴湖南上任，杨寀（字君素，生卒年月及籍贯不详）接替黄州太守之职。像前两任“君太守”一样，杨君素对苏东坡关怀有加，在临皋亭南面为苏东坡建了三间大瓦房，苏东坡将其取名为“南堂”，这便是苏东坡在黄州除定慧院、临皋亭、东坡雪堂外的第四处住所。

1083十一月，徐君猷卒于湖南任上，苏东坡悼念亡友，作《祭徐君猷文》和《徐君猷挽词》，表达对徐君猷的无尽哀思。

1084年三月，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。1087年十二月，身为翰林学士知制诰的苏东坡无比思念杨君素和黄州父老，在京师作《如梦令·寄黄州杨使君》二首：

为向东坡传语，人在画堂深处。别后有谁来？雪压小桥无路。归去，归去。江上一犁春雨。

手种堂前桃李，无限绿阴青子。帘外百舌儿，惊起五更春睡。居士，居士，莫忘小桥流水。

为什么黄州能成全苏东坡？

纵观北宋官场的政治生态，宫廷里斗争激烈、尔虞我诈，地方上则山高皇帝远，相对心安、与世无争；神宗宽释苏轼，陈君式、徐君猷、杨君素自然心领神会；苏轼在《到黄州谢表》中，一再表示谢罪效忠，改过自新，再回朝廷，认罪态度好；三位“君太守”敬佩苏东坡的人品，爱惜苏东坡的才华，对苏东坡格外善待与厚爱，特别是徐君猷，从物质和精神上给了苏东坡更多的关照，使苏东坡产生浴火重生的勇气和力量；黄州的好山好水、好人好物和躬耕劳作的生活，也医治了苏东坡心灵的创伤……正因为如此，苏东坡的谪居生活苦中有乐，黄州岁月变得色彩斑斓，体现在诗词当中，则是一种“光辉温暖、亲切宽厚的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入”，代表了北宋文学艺术的最高成就。

学识渊博、德才兼备，不折腾、不扰民、不迁怒，留下千年遗爱、政声人去后的黄州太守徐君猷，是成就苏东坡的身后英雄。

历史是一面镜子。但愿更多的黄冈官员为后世留下“遗爱”，成为新时代的英雄！（作者单位：湖北省黄冈市文化和旅游局）