不折不扣英雄世家——折家将

 　　杨家将满门忠烈的故事可谓家喻户晓，激励了一代又一代中华儿女。我们在歌颂杨家将的同时，也有必要在历史的深处重新拾起鲜为人知、与杨家将同一时期，堪称中华第一将门的折家将（折作姓时读shé，同“佘”音），他们的功勋，比故事里的杨家将更为出色。折家将与杨家将皆为宋代“西北长城”，杨家将三代为将，折家将则十代为将，史上唯一。从史料记载看，有关杨家将的文献资料约有15万字，有关折家将的资料约20余万字，其中有名者更是远过杨门。但宋代后，杨家将声名日盛，而折家将却寂寂无闻，个中原委，值得深思。有学者认为，北宋末年折家将血战金兵，金人恨之入骨，灭北宋、窃府州后便大肆抓捕北方折姓，折氏家族被迫隐姓埋名，其中不少改姓“佘”；典型如杨业妻子折赛花（也即著名的“佘太君”），就被后人改姓佘。历史有时虽很残酷，但也掩盖不住折家将与杨家将同样的忠勇气节与报国情怀。下面就以一直被后世敬仰的“佘太君”为切入点，来说说可歌可泣的折家众英雄。

　　＊一代巾帼，两门英烈

　　各种演义、故事里的佘太君，本名折赛花，是帮助宋太宗攻灭北汉的著名将领折德扆的女儿。因为她，历史上著名的杨家将和折家将连成了守卫西北边塞的“长城”。

　　当年，折家将与杨家将都在北境捍卫北宋边防。折家将一直镇守在府州城（今天的府谷县所在地），杨家将的籍贯在麟州（今天的神木市所在地），镇守在晋北一线（云州、代州），两地互为犄角，相互策应。两个家族之间，因为一个号称“无敌”的大将杨业和一个巾帼英雄“佘太君”而成为抗敌一家人。清光绪年间的《保德州志》中记载:“杨业……事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”折德扆之女就是折赛花。

　　关于两人相识相恋的故事有很多，其中有一个历来被人津津乐道：据说均出生在将门的折赛花和杨业青梅竹马，一起长大，在一次抗击契丹的战斗中，两人共同抗敌，大获全胜，双方爱意渐浓，于是相约以武相会，地点选在府州城的七星庙前。两人你来我往战了很多回合，不分胜负。杨业想，我堂堂男儿不能输在女流之辈手里，于是瞅准时机，使出杨家将看家本领“回马枪”，挑定折赛花的战袍将她拽于马下，折赛花不甘示弱，抛出走线锤也将杨业拽下马。杨业担心折赛花受伤，想撩起她战袍查看，折赛花含羞跑进庙里，于是两人在七星庙里表达了情意，结为夫妻。七星庙也因杨、折联婚的纪念地而闻名于世，2013年被列入全国重点文保单位。

　　折赛花嫁给杨业后，协助丈夫七年抗辽，威震雁门，后来杨业受人陷害不幸殉国，折赛花再三上书为丈夫鸣冤，最终使监军王侁等人受到处罚。其后，折赛花又协助儿子杨延昭抗击辽军，戍边二十多年，成为辽军的克星，最终被尊封为“太君”。虽然正史上对折赛花的记载不多，但她那忠心爱国、深明大义的巾帼英雄形象，却通过演义故事等，深深地印在老百姓心中。

　　＊一座英雄城，十代英雄汉

　　府州城是一座由石头累积起来的英雄城。

　　说起府州城的来历，就得说到折家前三代英雄折宗本、折嗣伦、折从阮。折氏家族属党项族，从唐武德初即迁居当时只是小镇的府谷一带。唐末，天下大乱，当时，折宗本在战乱中成长为一名出色的战将，被任命为都知兵马使，领绥、银、麟等州，成为折家在府谷一带事业的奠基者。其子折嗣伦，继承父志，集聚实力,“人争附之”，升为麟州刺史，成为麟、府的真正统治者。因为折嗣伦的努力，府谷由最初的镇级建制升级为县。一年之后，升建府州，“以扼蕃界”，并以嗣伦之子折从阮为府州刺史，自此，府谷升格为府州。担任刺史后，折从阮将折家军由石塘关移防至留得人堡（即后来的府州城），采石筑城防御，居险自守。自此，一座由主要石头垒成的，周长2千余米，形似靴状的州城建设起来。如今，这座“西北依山为城，东南因河为池”的千年前古城已被列入全国重点文保单位。

　　在折家前三代将领的影响下，一代又一代折家英雄汉，几乎参加了抗击契丹、消灭北汉、抵御西夏的所有军事行动。在一场又一场的战役中，他们大多充当先锋与统帅，尤其是西夏崛起后，折氏家族更是陷入了与西夏漫长的苦战之中，前仆后继，浴血疆场，也造就了一代又一代折家名将，累计起来刚好十代。其传承体系(每一代的代表人物)为:折宗本——折嗣伦——折从阮——折德扆——折御卿——折惟昌——折继闵——折克行——折可适——折彦质。第十代折彦质曾任签书枢密院事兼权参知政事，是以武将之身挂了副宰相的高位。

　　在折家将众多将领中，折德扆、折继闵、折克行、折可适是典型的常胜将军，特简说他们的轶事。

　　折德扆因功而获子孙世袭。折德扆就是大名鼎鼎的“佘太君”折赛花的父亲，早年随后周世宗柴荣征战，有力打击了北汉分裂者。柴荣深感折德扆抗拒北汉的功劳，升其为永安军节度使。960年，陈桥兵变，赵匡胤称帝，建国号为宋，折氏自然归宋。建隆二年（961）折德扆入朝，赵匡胤有感于他平北汉一马当先，并为了继续牵制防御契丹和北汉的进攻，给予折氏优厚赏赐，并特别允诺“尔后子孙遂世为知府州事，得用其部曲，食其租入”。自此，折家世袭为将。

　　折继闵出征，每战必胜。折继闵是折家第七代将领中的领军人物，他熟读兵书，多谋善断。在西夏魔王李元昊驱军侵宋时，折继闵率部与西夏五年间三十多次交战中，“攻则克，守则固”，战无不胜。

　　号称“折家父”的折克行。折克行在边关将兵30多年，身经大小百七十战，杀敌盈万，招降数千家，未尝败绩，羌人呼为“折家父”。

　　“真将种也”折可适。折可适是折克行的儿子，“未冠有勇，驰射不习而能”，是天生的战斗高手，被时人称为“真将种也”。有一年西夏军十万人入侵，折可适通过谍报、闪击战，带八千骑兵绕到敌人背后，大砍大杀一番，差点活捉了西夏军统帅、战争狂人梁太后。

　　还有一件轶事值得一说，根据保存在西安碑林的折家第九代将领之一的折可存《墓志铭》记载，宋江、方腊二人均是折可存俘获。这与正史所载完全不符，可能成为千古之谜。

　　＊十六字家训，三百年传奇

　　“以武立家，忠勇立世，效忠朝廷，浴血塞外”，是折家将第三代英雄折从阮为族人定立的家训。该家训的灵魂是“囯家至上”、“民族至上”，折氏家族自觉地将个人利益、家族利益与国家利益、民族利益融为一体，传承和影响了一代又一代折氏后人。折家后人又以实际行动、甚至鲜血和生命很好地诠释了折家祖训的精髓。

　　“以武立家”强调折家军弘扬先祖尚武传统。世代习武者多，习武而成为武将者占比就少了，世代为武将者尤其稀少。折家能做到这一点，与他们的家训是离不开的，折家男丁不满十岁都要学习武术；不但研习武术，还研习兵法，熟读韬略。这种良好的危机意识和超前的战争准备，正是折家能够绵延近三百年的底蕴所在。

　　“忠勇立世”是折家将的传家法宝。从第一代折宗本开始，就有“临危致命，不顾其死，见义有勇”，还有折克行“勇于用兵而仁于拊下”等均载入史册。折家将世代忠勇，在兵力对比悬殊的情况下，敢与强大的西夏与辽国争战，并多次创造出以少胜多的战功，全在“忠勇”二字。折家将曾多次获得朝廷奖励，并被授予“忠勇”旗。

　　“效忠朝廷”是最大的家国情怀。在古代社会，效忠朝廷，就是效忠国家。只要是汉文化建立的中枢王朝，折家都会毫无保留地效忠。正因折氏家族的血统特殊和忠诚，所以虽然改朝换代，历代的中原王朝统治者都选择相信他们，史载“昔王感公有大忠”。

　　“浴血塞外”四个字，将折家将世代抵御外族侵扰，浴血奋战、不怕牺牲、不畏艰苦的形象展现于世人面前。一个家族能够在环境极为恶劣的塞外，为保境安邦，以寡敌众，与敌人东征西杀，通贯五代、北宋，史上唯有折氏家族。

　　从五代末至南宋初年，折家将先后出了四位节度使、十三位世袭知州，传承近三百年，“国家赖之”、“无负与宋”堪称中国历史上“第一将门世家”。在众多折家将领中，死于军中或战死沙场的那些英雄常使后人泪满襟，简要介绍几位。

　　为国尽忠，死于阵前的父子将军：折御卿、折惟昌。折御卿是折德扆之子，是平北汉的大功臣。在子河汊一役，匈奴大将韩德威以万人来袭，被折御卿打得大败。年底时，韩德威听说折御卿病了，又带兵来犯，企图报子河汊一役之仇，折御卿带病上阵，“德威闻其至，不敢进”。御卿抱病临阵，其母派人到军中欲召回御卿就医，御卿答到“…死于军中乃其份也。…忠孝岂两全”，病死军中，年仅三十八岁。他的次子折惟昌，于大中祥符七年（1014年）五月抱病领军，护送河东路运粮于麟州，其僚佐劝其暂休兵，他却回答：“古人受命忘家，死于官事吾无憾也。”仍顶风沙行军，卒于道中，年仅三十七岁。

　　战死疆场的折海超、折惟信。宋真宗咸平二年（999年）秋，河西叛羌某首领，引西夏人头领李继迁之众来掠麟州万户谷（今属神木市），知府州折惟昌与从叔巡检使折海超、弟供奉官折惟信率兵迎击，但终因寡不敌众，惟昌左臂中矢落马，急摄弓而起，得裨将马突围而出，战斗中，折海超、折惟信牺牲。他们在明知敌众我寡的情况下，仍舍小家为大家，英勇赴死，充分表现了折家军忠于国家的精神和崇高的民族气节。

　　曾经热播的电视连续剧《毛岸英》第十集里有一段毛泽东主席带着毛岸英在府谷折御卿墓碑前的对话，毛主席所举折御卿38岁抱病出征宁可战死沙场的故事，既深深感动了剧中人，更感动了众多观众，正所谓：

　　一门浴血英雄胆，

　　十代刀光剑影寒。

　　只解沙场为国死，

　　何须马革裹尸还！

　　＊英雄史诗，荡气回肠

　　折家将一代代人浴血奋战，留下了很多可歌可泣的故事，后来的文人骚客也留下了不少歌咏文赋诗词。

　　早在宋朝时，折家第九代名将折可适的故事就被不少文人敬仰，如诗人朱琳《挽折经略》诗中有一句“笑取天都摧右臂，坐安陇渭肃西边”写得非常传神。再如著名诗人李之仪的《挽折经略》：

　　月掩天边毕觜星，俄传丹旐出新铭。

　　凯歌尚记都门路，画像空留紫殿屏。

　　汉地拓馀烽自远，大营拔处草常青。

　　他时再见西安府，涕泪徒能想盛名。

　　末代折家将的领军人物折彦质，是折可适之子。他文武兼备，曾与岳飞、韩世忠等协力抗敌，与金兵血战，后因功升任到参知政事。但是在南宋初年投降派当权之际，折彦质因为谴责秦桧投降行径，连遭贬逐至海南儋州，即当年苏东坡贬谪之地。秦桧死后，他才得以复出，但已垂垂老矣！折彦质不但是个武将，也是一个有文采的文官，《全宋诗》收录了他的诗作18首，择几首欣赏如下：

　　《雷州苏公楼》

　　二苏翰墨仙，谪坠百蛮里。

　　弟兄对床眠，此意孤一世。

　　他与苏轼贬谪地一样，感于同样经历，此诗表明他的高洁。

　　《北归渡海》

　　去日惊涛远拍天，飞廉几覆逐臣船。

　　归舟陡顿能安稳，便觉君恩更焕然。

　　或许是有感于苏轼《六月二十日夜渡海》“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”表现的豁达，或许是对宦海沉浮生涯的感慨，或者是自己内心深处仕宦意识的流露，作者遇赦北归之际写下了自己心声。

　　《超然亭》

　　超然亭上鬓毛斑，浩荡秋风小立闲。

　　岂为诗情堪过海，只缘脚力要寻山。

　　峭峰断续天容缺，高垒萦纡地势悭。

　　回首不堪东北望，桂林万里是秦关。

　　将一位保家卫国的战士“位卑未敢忘忧国”的情怀抒发的淋漓尽致。

　　2021年年初的天气异常寒冷。那天，我来到府谷城下，看到的是喧闹的人群、穿梭的车辆、鳞次栉比的高楼，这个曾经的军事要塞早已远离了战乱，进入了繁华世界。我又拾级而上，来到千年前的城墙边，在凛冽的寒风下，看到一汪清澈的黄河水，带着吱吱作响的流凌，在入陕第一湾处向西南而去，进入黄土高原腹地，似乎不忍离开这片饱经沧桑的土地。当年的黄河，浊浪排空，气吞万里如虎；如今的黄河，清流宛转，如一条气象万千的彩练系在黄土高原上。两相对比，不得不感叹在英雄辈出的古代，咆哮的黄河折射出他们的英雄气概；更应该赞叹我们这个新时代，经过几代人艰苦卓绝的努力，自然条件大为改善，黄河不再咆哮，而是成了陕北大地上一支不息的歌。英雄必将走远，英雄已然走远。但他们那些金戈铁马的英雄岁月、浴血塞外的英雄壮举、荡气回肠的英雄故事，变成了一首首永不消失的信天游，唱响在陕北大地、唱响在神州大地，历久弥新，激励着一代又一代华夏儿女，在“中国梦”的征程上接力奋进。这就是我们这个民族生生不息的动力！抬头环顾这片苍茫大地，将军出塞的情景似乎就在眼前，凛冽的北风似乎在洗练他们那一身傲骨，徜徉的云彩似乎在指引他们奔向西北辽阔的战场，而远远传来的流凌碰撞声似乎是战鼓的回响。这一切，奏响着中华民族奋勇前进的号角，于是感叹道：

　　《府州城怀古》

　　府州多胜迹，慕远此登临。

　　胡马觊觎紧，将军出塞频。

　　朔风洗傲骨，云影渡雄心。

　　河冻流凌远，尤余战鼓音。

　　（文/曾德超）